「民国老中医」民国名医包识生

2019-10-31 17:12:32  来源网络

鲍史圣(1874-1938),福建上杭人,民国时期上海著名中医。

鲍氏家族世代从事医学。包史圣年轻时和父亲陶宝一起学医。他非常聪明,专心学习。十一岁时,他学习古典文学和歌曲,接着学习伤寒、杂病和内忧外患。结案后,他努力学习了十年。他在夏天和冬天继续努力学习,对钟静的教导印象深刻。他20岁就出来了,基于他的学识,他写了一本名为《伤寒论》的书。他走遍粤东治病,无论走到哪里都有一个医学名称,并在潮州和汕头开设了“耿新堂”药店。

1912年,鉴于当时黄农研究的衰落,鲍史圣以推广医学为己任。应当时上海著名中医俞陶博的邀请,他搬到了上海。他经历了许多竞选活动和艰难困苦。他与著名的上海医生李平书、丁甘仁一起,发起成立了中华医学联合会、神州医学联合会和江苏省医学联合会。在这种影响下,全国医学协会数量众多。“神州医学会”是中华民国成立最早、规模最大的中医学会。内政部批准备案。当时,该协会位于上海,在四川、福建等省有十几个分支机构,有数千名会员。1913年,鲍史圣和朱姚晨创办了神州医学出版社。自就职以来,他们出版了《神州医学杂志》(Journal of神州Medicine),这是民国初年中医领域的一份重要学术期刊。该杂志倡导中西医结合,并在几次反对北洋军阀政府歧视中医政策的斗争中发挥了重要作用。1918年,鲍史圣参加了“救医请愿团”的组织,前往北平请愿,成立了神州医学院,担任教育主任,培养了许多医生,林侯军。1919年,包史圣和王祖德创办了湖南神州医院,尤其惠及贫困的普通百姓。

1922年,鲍史圣担任中国中医药大学教务主任。1928年,鲍史圣复职为一所中医专科学校的教授兼首席行政官。1929年,鲍史圣当选为全国医学联合会监督委员。

1931年,作为中央宜光的发起人,鲍史圣再次当选为董事。1937年7月7日,日本对中国发动了全面的侵略战争。面对国家山川四分五裂的局面,中医药受到歧视和排斥。鲍史圣既担心又怨恨。不幸的是,他于1938年在上海因病去世,享年64岁。

鲍史圣积极参与中医教育,以教授秦伯未、张慈公、张赞臣等中医而闻名。鲍康如的作品十分丰富,包括《鲍康如病历》和《鲍康如病历》。其中,《包氏病案》可视为现代中医院校教材的雏形,受到中医界的广泛赞誉和重视。

1912年11月,北洋政府教育部颁布了《医学专科学校条例令》:1913年1月,又颁布了一批大学条例。在这两批法规中,没有关于中医在医学和药学教育方面的规定。

教育部条例颁布后,中医药领域的人们受到了警示,有识之士纷纷予以谴责。1913年,包史圣和余陶博发起组织“医疗救助请愿小组”,联合全国各地的中医进行斗争。这是中国现代医学史上第一次抗议请愿。这使得北洋军阀政府歧视中医药的政策有所收敛,为今后十年左右中医药教育的发展提供了一个较为宽松的环境。一些早期中医教育机构的出现,如上海中医专科学校、浙江中医专科学校和广东中医专科学校,是保史圣在这场斗争中取得胜利的最好证明。这场斗争的成功经验也为今后的斗争积累了经验,从而保存了中华民族几千年的中医药遗产。

1929年2月,代表少数人利益的国民党南京政府卫生部召开了第一届中央卫生委员会会议。在会议上,中医药几千年来为中华民族和人民的健康做出了巨大贡献,被视为封建迷信,给所有国家和人民带来灾难,阻碍科学发展。他通过了中华民国中医(西医)学会上海分会会长余云岫等人提出的“废除中医案”,早年曾在日本留学,回国后一直从事废除中医的工作。这个消息震惊了全国。鲍史圣生气地说:“中医是民族医药,是中国传统文化的瑰宝。它怎么能被唾弃为封建迷信呢?作为一个老医生,你怎么能说出来呢?支持中医是维护我们民族的精髓,禁止中医是病人的死亡。你不需要中央官员,但普通人需要!中华民族子孙后代的需要。我们将誓死捍卫中医!”在鲍史圣等人的领导下,“神州医学会”积极参与了反对南京政府卫生部取缔中药的斗争,并在保护中药的斗争中再次发挥了巨大作用。1930年10月,“神州医学会”因积极参与抵制南京政府卫生部取消中医药政策,被当局下令改组为“神州医学会”,会议由其他人主持。

鲍史圣的父亲陶宝是现代伤寒的大师。他写了《意想不到的收藏》和《邵杰坊》。鲍史圣继承了父亲的《伤寒论》,听了六年的学习,学了八年的春秋。十多年来,他煞费苦心地专攻仲景的研究。为此,鲍史圣深深植根于钟敬学的哲学之中。他写了《伤寒论》、《伤寒论》、《伤寒论》、《伤寒论》、《杂病》、《杂病》、《杂病》

鲍史圣是民国时期著名的医生和教育家,他对仲景创立的六经辨证理论进行了深入的研究,并通过长期的临床实践获得了其精髓。

鲍史圣梳理《伤寒论》和《金匮要略》章节的研究方法,对当今《伤寒论》学术体系的研究仍有重要的指导意义。其次,鲍康如对仲景方剂的重点研究体现了方剂是仲景理论的精髓,他的方剂相关与辨证研究模式为现代中医开展仲景方剂研究提供了思路和方法。他对仲景方药和用药规律的综合分析,以及方药之间的细微区别,展示了经典方药的临床应用。此外,石宝编著的讲稿通过“注释”、“解释”和“义”的结合,对仲景的原文进行了层层深入的剖析和叙述,开创了中医《伤寒论》和《金匮要略》的教材。它可以被视为一项基础工作。同时,对其他中医经典著作教材的编写具有重要的参考价值,为探索中医教育现代化道路迈出了非常重要的一步。(袁久林)

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