菲律宾赌场招聘信息|他们是神秘而又“野蛮”的印第安人,为了抵御入侵者,射出毒箭杀死入侵者

2020-01-09 13:34:08  来源网络

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菲律宾赌场招聘信息,在巴西丛林深处,印第安人权利倡导者sydney possuelo在急切地拯救他希望永远不会见到的人:与世隔绝的弗利切瑞人。

sydney possuelo(右中)怀着传教士般的热情,带领探险队前行。他坚守着自己的理念:“我不需要懂弗利切瑞人的语言,也不需要知道他们信仰的神灵。我只想保护他们。” 摄影:nicolas reynard, nat geo image collection

撰文:scott wallace

这一天早晨,我们发现了新的人类足迹,它们无一例外地来自我们走过的原始丛林。这里位于巴西最西端的亚马逊盆地,绒毛猴在远处叫个不停,其中夹杂着偶尔响起的砍刀声。在我们的头顶上,尖声伞鸟不时地尖叫。我们34个人安静地排成一列,走进森林深处。电闪雷鸣,大雨倾盆,我们眼前只有绿色和棕色,还有一两个同伴。其他的一切都被高高的树枝和藤蔓所吞噬,藤蔓有蟒蛇那么粗,从30米高的树梢一直垂到地面上。sydney possuelo就在我前面,他以两倍的速度跨过一片平地,这几天,我们一直沿着陡峭的山坡翻山越岭,现在终于可以休息一下了。“我们大概是唯一到过这里的人,”他对我说:“我们,还有印第安人。”

63岁的possuelo是一个反传统者,脾气不太好,淡褐色的眼睛有点往外凸,花白胡子乱糟糟的,一头乱发从松软的丛林帽下飘了出来,而另一方面,他是亚马逊地区最后一批荒野侦察员,是研究巴西与世隔绝的印第安部落的权威。在水上漂荡了两周后,紧接着是20天的丛林潜行,possuelo正带着我们前往地球上最偏僻、甚至地图上不存在的地方:两条相邻的河(阿特奎尔河和胡塔伊河)的源头。这里是神秘的弗利切瑞人,即箭人的土地。这个罕见的印第安部落人人都是灵巧的弓箭手,他们会射出有毒的箭,保护领地,抵御入侵者,然后消失在森林里。

possuelo突然停了下来。我们面前的小路上,横着一棵新砍下的树苗,上面还有一小块树皮。这扇临时大门根本无法阻止蹒跚学步的孩子,更何况我们三十几个全副武装的大人。但它承载着一个信息和一份警告,possuelo立即意识到这一点并遵守。“这是丛林里的通用语言,”他小声说道:“它的意思是‘待在外面。不许再往前走!’他们的村庄一定就在近处。”

而这正是possuelo想要避免的。他转过身,无声地向我们夸张地挥手,要求我们离开小道,钻进道路两侧茂密的矮灌木丛。接下来的半个小时,我们在泥泞中费力地穿行,还要小心避开爬满了火蚁的树枝,最后我们走到了陡峭的河岸边,面前是一条清澈狭长的小溪。possuelo下令停止前进,等那些掉队的人赶上来。

船在上游触底后,团队成员背起行囊,徒步前行。摄影:nicolas reynard, nat geo image collection

在巴西亚马逊的偏远地区,生活着17个所谓的原始部落,弗利切瑞人是其中之一。在这片热带雨林,即雅瓦里溪谷原住民区,可能有1350个与世隔绝的原住民,这或许是全世界原住民最集中的地方。几个世纪以来,白人入侵者大肆屠杀,原住民里的大部分人是幸存者的后裔。后来,他们分散到当地河源上游附近的山区中,继续避免与外界接触。

但当地社群与外来者之间的暴力冲突只导致了小部分人死亡,大多数人死于包括普通感冒在内的流行病,因为他们没有抵抗力。我们的侦查员ivan arapa来自马提斯部落。25年前,这个部落首次与外界有了联系。ivan依然记得,巴西政府官员第一次拜访他们村庄后,出现了大规模死亡。

“每个人都咳个不停,每个人都徘徊在死亡边缘,”他回忆说:“很多很多马提斯人死了。我们不知道为什么。”

在雅瓦里保护区内,伊图伊河沿岸,生活着350个马提斯人;官方宣布,在双方接触后数月内,超过半数马提斯人死亡。

对于身为巴西荒野探险家(sertanista)的possuelo来说,在40年职业生涯中,这个令人痛心的故事再熟悉不过。荒野探险家是一种独特的职业,融合了拓荒者、民族志学者、冒险家和印第安人人权活动家的专业技巧和职业热情,兼收并蓄,融为一体。这就是为什么我们的任务不是接触弗利切瑞人,而是收集领土边界范围的信息。possuelo将利用这些信息,竭尽所能保护他们的领地。至于其他方面,弗利切瑞人在很大程度上仍是一个谜。

一个月前,我们沿着阿特奎尔河,穿过脏兮兮的卡纳玛利印第安人定居点,从村民口中得知了弗利切瑞人的故事。这些故事模糊不清,又自相矛盾,往往是三四手信息,被翻译成不甚熟练的葡萄牙语;它们来自于印第安人的目击,以及这些人与在当地作业的伐木工之间的冲突。一些人说,弗利切瑞人又高又壮,一头飘逸的长发;另一些人告诉我们,他们会把脸和身体涂成红色,把头发剪成经典的碗状,这在不少亚马逊部落很常见。虽然众说纷纭,但卡纳玛利人一致认为:弗利切瑞人很危险,“野性未驯”他们说,村民们会小心翼翼地避开弗莱彻罗人位于上游的领地。一天下午,我们遇到一名卡纳玛利人,他正在蜜色的水上划着小独木舟。“我们不去那里”,他说:“上游住着野蛮的印第安人。那里是他们的地盘。”

这些是possuelo喜欢听的故事。在遇到卡纳玛利人后,他积极地把弗利切瑞人塑造成最好敬而远之、会致人于死地的形象。“我喜欢他们这样——暴力”,possuelo说。与世隔绝的部落往往会杀死入侵者,以捍卫领地或者赢得荣誉,他们是原始森林最顽强的守护者。

possuelo从塔巴廷加以南的边区村落出发,开始长达1600公里的长途跋涉,穿越了雅瓦里溪谷原住民区的大片地方。这里名义上是3900名印第安人安全的避风港。然而,保护区南侧几乎无人监管,与世隔绝的部落很容易遭到非原住民的侵犯。possuelo的追踪者们靠着不起眼的小线索:脚印、咀嚼过的一团甘蔗、折断的小树苗,在不接触弗利切瑞人的前提下,找到他们的位置。摄影:nicolas reynard, nat geo image collection

与此同时,对于弗利切瑞人这样的群体来说,想要保持文化活力,甚至生存下去,与世隔绝是最好的。possuelo的工作重点是保护生态和保护原始部落。“保护与世隔绝的印第安人的同时,也是在保护数百万公顷地方的生物多样性”。

过去几天里,弗利切瑞人留下的痕迹随处可见:树干上有着粗糙的砍痕、破败的旧棚屋、杂草丛生的小径。这些都见证了一个与世隔绝的半游牧民族的存在,他们仍生活在距离“文明”世界非常遥远的过去:几乎是新石器时代。

昨天下午,我们穿过茂密的矮树丛,来到一片洒满阳光的空地,看见不少低矮的棕榈屋顶的小房子,它们看上去就像是霍比特人,而不是成年人的屋子。这似乎是一个废弃的渔民营地。两块貘的颌骨上仍长着牙齿,从一棵小树上吊了下来,possuelo推测这是某种图腾。附近有一个用木棍凿进地面做成的锥形笼子。旁边放着一个已被熏黑的圆形陶罐。“这些印第安人的生活方式与亚美利哥·韦斯普奇当年发现的样子十分接近,”possuelo的语气中带着一丝惊奇与钦佩:“他们靠狩猎、捕鱼和采集为生。”

我们发现的大多数痕迹都是几天、几周甚至几个月前留下的,从时间角度来看,这足以在弗利切瑞人和探险队之间保持相对安全的距离。像possuelo这样经验丰富的追踪者,可以通过观察这些痕迹,迅速确定日期。possuelo判断,渔民营地源于之前的旱季,也就是一年中洪水从森林地面退去的时候,为了寻找食物和水,动物和人类向着亚马逊地区更大的河流和溪流进发。

人们发现了用长长的树皮做的仪式面具,并试戴了起来。摄影:nicolas reynard, nat geo image collection

possuelo的人擦亮眼睛,手中的步枪随时待命。也许这里生活着十几个弗利切瑞人,他们去哪里了呢?摄影:nicolas reynard, nat geo image collection

但就在我们离开营地后不久,侦查员发现了弗利切瑞人刚刚留下的痕迹:小路上赫然出现了一段卷曲的藤蔓和一大团咀嚼过的甘蔗。“这些是刚出现的!”ivan arapa兴奋地低语道。我们还发现了新鲜的脚印。possuelo仔细检视了泥地里的滑痕,说:“他看见了我们,然后跑开了。”他举手示意安静,命令大家注意身边的自己人,毕竟我们这队人已经深入森林深处。这是旅途开始以来,possuelo第一次握住手枪。

几分钟后,我们的开路人看见两个赤身裸体的印第安人,他们冲过一座人行木桥,消失在河对岸郁郁葱葱的丛林里。possuelo试图让他们相信我们为了和平而来,向森林大声呼喊:“哇哦!哇哦!”然而回应他的只有尖声伞鸟的叫声。

昨天晚上,又有了一个第一次:possuelo安排了人守夜,我们在吊床上半梦半醒,耳畔不时响起青蛙诡异、嘹亮的合唱,还有树枝的断裂声和树叶的沙沙声,仿佛是弗利切瑞人接近的信号。今天早上出发前,possuelo让我们留下一把砍刀和一把小刀,作为和平的礼物。possuelo是否认为,弗利切瑞人会仔细检查我们的营地,就像我们检查他们的一样?

“当然”,他回答:“我可以打赌。”他们会怎么看我们?possuelo直视我的双眼,带着一丝不祥的预感。“我猜想他们认为敌人已经来了。”

我们三四个人一组,绕过弗利切瑞人设置的奇怪路障,走在堤岸上,背包里塞满了食物。在潮湿的森林里,我们一路上跌跌撞撞,最后终于瘫倒在地。我们中间有12个马提斯印第安人,6个卡纳玛拉人,2个马鲁博人,其他大多是非印第安人的边远居民。我们大口喝着溪水,时间一分一秒地过去,possuelo清点了一下人数,意识到我们的两个卡纳玛拉人搬运工不见了。笑声戛然而止,紧张的沉默弥漫开来。possuelo来回踱着步子,皱着眉头瞥了一眼手表。虽然已经快到中午,而且我们就在赤道附近,但大汗淋漓的我不寒而栗。

“该死的!”possuelo咆哮着:“这些家伙在拖我们的后腿!完全没有纪律!”说完,他派了6个马提斯人去寻找掉队的家伙。但当马提斯人也没有回来时,一种无法言喻的恐惧感笼罩了我们所有人。那些失踪的同伴是被弗利切瑞人抓住了吗?也许已经被杀死了?

当地的另一个难题是如何驱逐那些非法留下雅瓦里保护区的非印第安人定居者。possuelo想把定居者都赶出去,但批评者认为,亚马逊盆地的开发就像雨林中的倾盆大雨一样自然,而且几乎无法避免。摄影:nicolas reynard, nat geo image collection

这当然不是possuelo职业生涯里遇到的第一个危及生命的时刻。他曾被卡亚波战士作为人质挟持,也被白人定居者用手枪敲打过,当时他们正试图侵占印第安人的土地。possuelo得过38次疟疾,收到过38次死亡威胁。20世纪90年代初,他担任巴西国家印第安人基金会(funai,这个政府机构负责处理原住民相关事宜)的主席期间,曾与军队将领、有影响力的政治人物,以及暴力淘金者斡旋,在巴西北部与委内瑞拉交界处,成功保护了亚诺马米印第安人的家园。

几年前,在funai组织的探险中,22人被充满敌意、与世隔绝的印第安人包围;possuelo用直升机从秘鲁边境把他们救了回来。这一次,他带领的是装备精良的大部队,弗利切瑞人面对这么多武装力量,绝不敢轻举妄动。但possuelo已经下令:一旦遇袭,我们只能向空中鸣枪警告。

任务完成后,possuelo和同伴建造了一艘独木舟,划船回家。摄影:nicolas reynard, nat geo image collection

他们用斧子和大砍刀砍倒了两棵大树,剥去树皮,在木头底部钻了一排浅浅的孔作为参照,接着他们把木头挖空,直到孔的位置,确保独木舟的船身厚度一致,最后再堵上这些孔。摄影:nicolas reynard, nat geo image collection

两周后,独木舟完成,探险队准备把它推入水中。摄影:nicolas reynard, nat geo image collection

从遇到possuelo的那一刻开始,我就知道他是一个精力充沛的人。我和摄影师nicolas reynard在怀卡号上加入了他的探险队。怀卡号是四艘老式亚马逊蒸汽机中的一艘,正载着我们溯流而上,前往阿特奎尔河的源头。possuelo一边向人们发号施令,一边不假思索地回答我的问题。第一天晚上,他告诉我,下船后,我们将花将近一个月的时间,径直穿过一片未知区域的中心。最终,我们打造了自己的独木舟,沿着胡塔伊河,返回文明世界。

我们的路线将穿过雅瓦里保护区的最南端,那是一片广阔的荒野。1996年,funai将之划了出来;那一年,在possuelo的要求下,政府将非印第安人定居者和伐木者赶出了这片土地。保护区和佛罗里达州南半部分的面积相当,还保留着哥伦布发现美洲大陆之前的样子:偌大的地方,没有路,只有3900名居民,散布在潮湿的林地、沼泽和鳄鱼遍布的河流中。

事实上,500年前,佛罗里达州南部的人口就已经超过了这个数字,民族学者表示,雅瓦里保护区里的人数应该也有过这么多。考古学家估计,16世纪初,数百万原住民占据着巴西亚马逊。今天,巴西全境只有约35万原住民,包括弗利切瑞人等与世隔绝的种族。弗利切瑞人的人数和其他方面一直是个谜。

经过烘烤后,船体的木材会具有延展性,这样工人就可以把它撬开,把木板塞进去。摄影:nicolas reynard, nat geo image collection

即使是possuelo也不知道弗利切瑞人说什么语言,是什么种族,以及他们如何称呼自己。“这些对于保护他们不重要”,他说。而且无论如何,想要收集这些信息,这些印第安人不可能不接触到致命疾病或价值观冲突,最终可能导致他们的传统消失。“一旦有所接触,文化摧毁也随之开始。”

possuelo之前并不这么认为。和其他巴西荒野探险家一样,他曾为接触“野蛮的”印第安人兴奋不已。funai侦查员的声誉很大程度建立在于有过多少次第一次接触。自20世纪70年代以来,possuelo一共有过7次。但在与原住民接触的过程中,他的幻想渐渐破灭。印第安人开始频频前往混乱的边境城镇,开始喝酒,完全不知道自己是谁。为了满足占统治地位的白人社会的各种新需求,比如衣服、药品、消费品,他们开始低价出售木材,在这个过程中掠夺土地。

“我并不是建议我们所有人都裸体,都变成尼安德特人,”possuelo(左)正迎着潮水,顺着胡塔伊河向下游划去。他说:“但我们可以过一种更简单的生活——让我们远离物质主义生活,正是这种生活污染了空气、水源和我们彼此。” 摄影:nicolas reynard, nat geo image collection

最终,possuelo认为,这种接触毁灭了曾经骄傲的原住民社会。“我对那些与世隔绝的人的好奇心,被别的东西所取代——保护他们的紧迫感。”

possuelo最后一次与这样的部落接触是在1996年,同样是在雅瓦里保护区内,当时身边还有一群康博人。但他说,他只采取了必要措施,把科鲁博人解救了出来,他们与伐木工人的冲突日渐激烈。此举让possuelo站到了一大群敌人的对立面,其中包括传教士。他说,这些传教士指责他在印第安人面前扮演了上帝的角色,同时又不让他们传播福音和永生之道。

现在,我们自己正处于危险之中。possuelo派出了12个全副武装的侦察员,作为第二支队伍,去寻找卡纳玛利人和失踪的马提斯搜寻队。我们的一位侦查员终于带来了令人不安的消息。足迹显示,失踪的同伴径直穿过了弗利切瑞人的大门,也就是小径上被折断的树苗,然后沿着小径走过一个种着木薯和大蕉的大菜园,来到弗利切瑞人大型定居点的空地,那里共有约14间小屋。弗利切瑞人自己反倒是逃进了周围的丛林,留下一大堆熏肉(猴子肉、貘肉和乌龟肉)和闷烧的篝火。

一直以来,tsohom djapa部落都没有被现代社会注意到。3年前,卡纳玛利印第安人首次接触到了tsohom djapa部落里的一个人。据信,卡纳玛利人引诱了这个部落的部分成员成为奴隶。摄影:nicolas reynard, nat geo image collection

“这是他们的安全措施,”possuelo一脸严肃地点着头:“他们分散到森林里了。”

侦查员报告说,弗利切瑞人似乎正在准备一场盛宴。在村庄中央,侦查员发现了好几只用长树皮做成的仪式面具,旁边放着大陶罐,里面装着红色胭脂果染料,用以装饰脸和身体。更严重的是,这些印第安人在逃跑时,还带走了全部的武器。但他们留下了一个尖锐的竹制箭头和坏的吹箭筒末端;侦查员高举着这两样东西,让所有人都能看到。

我们第一次了解到,弗利切瑞人除了弓箭外,还有别的武器。他们还留下了两个大陶罐,里面放满了毒箭,箭头上涂着黑色的有毒粘稠物。最令人不安的是,卡纳玛利人的足迹在村子另一边的小径上,消失得无影无踪。

现在,ivan arapa用一只手捂着嘴,另一只手把假想中的藤蔓绕在自己的脖子上,默默地演示着弗利切瑞人如何从我们的同伴后面跳了出来,堵住他们的嘴,把他们拖到灌木丛中。

“我想说,他们被印第安人带走了,”possuelo说:“现在我们必须离开这里。也许印第安人会放他们走。”他看了看我们周围幽暗的森林。“但是,我们不能在这里等他们,”他补充说:“我们要到更有利的地方。我们去河边宿营,看看他们会不会出现。”

到目前为止,两个搜寻队都回来了,只剩下两个卡纳玛利人下落不明。我们的一位侦查员领队报告称,在更远的地方发现了一些足迹,与卡纳玛利人的橡胶鞋鞋底相匹配,这些脚印之间的距离较长,让我们联想到惊慌失措的人迈开大步,拼命逃窜。possuelo派出了最可靠的侦查员soldado,命令他追上逃跑的同伴,必要时可以向空中开枪召唤他们。

possuelo紧握双手,仿佛在祈求上帝。一个小时后,soldado和两个任性的卡纳玛利人终于出现在河边空地边上,我们正在那里准备露营的相关工作。卡纳玛利人懊悔地低着头,possuelo瞪着他们。不过很显然,与其说他是在生气,倒不如说他松了一口气。

possuelo说,对于与世隔绝的民族而言,与外界的冲突是一种灾难。在possuelo看来,毗邻印第安人领地的金矿是祸不是福。“孤立的印第安人生活在失落的天堂里,我只是想为他们争取一点时间。” 摄影:nicolas reynard, nat geo image collection

这两个卡纳玛利人似乎以为弗利切瑞人是失散多年的亲戚,几十年前在河畔定居点走失。他们承认自己无视了possuelo的命令,为了满足自己的好奇心铤而走险。但走到村子的另一边时,他们完全被恐惧吞噬了。他们连蹦带跳地离开小径,拔腿就跑,直至听到soldado的枪声,他们才意识到,身后并没有弗利切瑞人在追赶。

possuelo抓住这个机会,在篝火旁召开了一场政治动员大会。“我想对我们的两位卡纳玛利人朋友说:今天你们重生了,因为弗利切瑞人本可以杀死你们。”他温和地斥责道:“我们来到这里,不是为了认识他们。我们来这里,是为了确认弗利切瑞人是否在利用这片土地。”

接着,possuelo提到了他们今天看到的特别的场景。侵犯弗利切瑞人的村庄公然违反了possuelo的避免接触的政策。但这次拜访带来了新的知识,显然他也很高兴。

“弗利切瑞人在这里生活得很好,”他用简单的葡萄牙语慢慢说道,确保大家都能听懂。“这一点可以从他们的村庄看出来。他们打猎,他们捕鱼,他们也种植作物。他们一定很健康。他们的孩子胖胖的,他们的母亲奶水充足。他们会举办聚会。他们很快乐。”

最后一丝天光渐渐暗淡下去,丛林陷入一片黑暗。在我们的头顶上方,发光的蛾子在树丛中飞来飞去,昆虫和青蛙的夜间大合唱开始了。

“我们目前的工作做得很好,他们甚至不知道我们是来帮助他们的,”possuelo说:“我们必须尊重他们的生活方式,我们不会与他们纠缠。远离他们的生活就是最好的选择。”

possuelo停了一下,凝视着篝火。“现在我们将继续工作,踏上旅途,”他说:“我们全都会活着离开这里。”

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